清王朝的第一位皇帝順治，為什麼二十四歲就去世了？關于他的傳說坊間傳聞版本各不相同，究竟順治皇帝是得病去世，還是被行森和尚忽悠出家了呢？孰真孰假，歷史究竟是怎樣的？

愛新覺羅福臨，是由孝莊皇太后和皇太極所生，由于皇太極在入關前夕忽然暴斃，死前沒有預定儲嗣，和碩睿親王多爾袞與其長子、肅親王豪格，之間展開了激烈的皇位之爭，雙方可謂是誰也不愿意讓對方坐上皇位，互不相讓，機敏的多爾袞隨機應變，提出動議，以擁立皇太極第九子福臨為帝，自己作為攝政王輔政，雙方才握手言和，六歲的福臨就此被推上皇位，改年號順治。但當時的多爾袞借著皇帝年紀尚小不懂朝堂大事為由，把持朝政，擅作威福，任意黜陟，「竟以朝廷自居」，造成了「關內關外咸知有睿王一人」的局面。

小小年紀的福臨雖然不諳世事，但在滿州人特有的尚武精神熏陶下，卻有一種好勝性格和天然的優越感。順治七年多爾袞病逝，十二日后福臨宣布親政，年僅十四歲的福臨就展現出了帝王的威嚴，第一件事就是追論多爾袞罪狀，「罷追封、撤廟享、停其恩赦」。福臨親政之初，刻苦學習、勵精圖治，曾說：「朕極不幸，五歲時先太宗早已宴駕，皇太后生朕一身，又極嬌養，無人教訓，坐此失學。閱讀諸臣奏章茫然不解，由是發憤讀書。

當時各種矛盾錯綜復雜，而民族矛盾尤為激烈，順治便想要進行大刀闊斧的改革，他號召臣民尊孔讀經，提倡忠孝節義，這種做法得到了臣民的欽佩。福臨主張滿漢「一心一德」，消除廣大漢人對滿清統治者心理上的隔閡，為緩和民族矛盾，頒布的一系列措施，對清王朝的穩固起到了里程碑式的作用，也正因如此，不少大臣開始對他側目。

福臨自小耳濡目染孝莊太后衷信佛教，在太監的慫恿下也成為了佛教信眾，順治十五年，大法師玉林秀來京，面見福臨。會面后福臨對這位禪宗和尚卻完全折服了。當即封其為「大覺禪師」

兩人相當投緣，福臨便讓玉林秀給福臨取其法號，玉林秀再三推脫不過，便查閱古籍，書十余字進覽，福臨選其癡字，下用行字。即法名行癡。

順治十一年，福臨聘，蒙古科爾沁貝勒，綽爾濟女，博爾濟吉特氏為妃，六月冊為后。可是，福臨對這位新后仍不滿意。不久，他便以從未有過的熾烈感情傾注于董鄂妃。

對于此時的順治皇帝來說，他希望能夠傾其所有愛護董鄂妃，可孝莊對這個女人完全欣賞不來，覺得順治專寵董鄂妃，而耽誤了朝政，順治皇帝因為這事第一次和孝莊太后起了爭執，順治十七年董鄂妃為順治生下一位皇子，順治欣喜若狂，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之意。只不過這孩子命數不好，沒多久就夭折了。董鄂妃本就體弱，再加之皇子夭折，這種打擊使得她從此一病不起，同年一代名妃香消玉殞，年僅二十二歲，福臨因董鄂妃之死，陷入了無法擺脫的困惑之中，心灰意冷到了極點。恰逢此時為董鄂妃超度的行森和尚勸誡順治皇帝出家，以皇上俗塵凡事已了，心中無牽無掛為由。

為福臨剃度，福臨就此成為了光頭天子，行森的師傅玉林秀聽說此事，遂趕到皇宮，看到徒弟行此荒唐事，大怒，即命眾聚柴薪準備燒死行森和尚，玉林秀勸誡福臨：皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以樂萬民之業若反之則天下不保，萬民水深火熱。

福臨聽其諫，許蓄發，罷出家之念。福臨雖然不再出家，但精神卻再也振作不起來。

福臨自親政伊始，曾雄心勃勃，力圖振興國祚，政治一新，但卻力不從心，致使矛盾重重，他已疲憊不堪了。福臨曾向玉林秀說，自覺骨瘦如柴，體力不支，恐年命不永。現董鄂妃崩后，他的精神支柱已轟然坍塌，已覺不久于人世，順治十八年，福臨染上天花，當晚便發起高燒，他預感病體沉重，勢將不支，遂立下遺詔！當夜，年僅二十四歲的福臨便與世長辭了，遺詔中立八歲的皇三子玄燁為皇太子，繼帝位，命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。福臨崩后，梓宮厝于景山壽皇殿，（現孝陵）。廟號清世祖，謚號章皇帝。