在我國古代歷史上，有這麼兩個朝代，明明二者都是五代十國時期的文化中心，但是在文化風格上有著不小的差距，這究竟是為何？

其實造成這兩個政權內部文化色彩不同的原因，是多方面的，既有 地理原因，也有歷史思想原因，多方面的影響最終也使得南唐與前蜀的文化，出現了不小的差異。

五代十國時期：后蜀和南唐

南唐

不熟悉歷史的朋友，可能對于南唐和前蜀這兩個政權會有些陌生，畢竟一方面在我國歷史上朝代更迭頻繁，而這兩個朝代又不像唐、宋等大朝代那樣有名氣，另一方面，這兩個政權的誕生時期也比較的混亂，政權林立，因此不熟悉也實屬正常現象。

那麼接下來我們首先介紹一下 南唐，南唐是一個典型的 江南政權，政權中心在江寧一帶

南唐的建立者 李昪，原名為徐知誥，被徐溫收為義子，自而改姓為徐，在未建立自己的政權之前，他隸屬于楊吳政權，為楊氏一族效力，在當時徐知誥已經加官進爵為南吳的齊王，手中握有十洲之地，實力雄厚。

南吳政權明面上的掌握者還是楊氏一族，但是實際上真正的掌握者確是徐知誥，在通過對于南吳政權的掌控，徐知誥的羽翼漸漸豐滿，公元937年，徐知誥真正的從楊家手中將大權接過手來，建唐從而代替了南吳，這個唐在歷史上習慣被稱為南唐。

南唐

兩年之后，徐知誥改名李昪認祖歸宗，對外宣稱自己是唐朝王室后裔，血脈源于唐憲宗一脈。

南唐政權在李昪的手中時，還算是一個發展勢頭不錯的政權，但是在傳位給李璟與李煜之后，國力逐漸下降，開始向后周稱臣，最終在南唐在后主李煜的手中消逝，而南唐政權從建立之日而起，到后主李煜稱降僅僅存在了38年而已。

前蜀

其次是 前蜀政權，這個政權極容易與劉皇叔所建立的蜀漢弄混，因為劉蜀政權一般也被稱為西蜀，但是此文西蜀非彼西蜀。

劉皇叔的政權建立在公元221年，而此文所言的西蜀政權，則是在五代十國時期 王建建立的前蜀政權，建立時間在公元907年，與蜀漢政權足足相差了將近700年之久。

王建的西蜀政權也是一個比較短命的政權，僅僅存在了18年，便被 李存勖覆滅，這里值得一說的是王建的人生經歷，頗具戲劇性。

前蜀

王建的出身與武大郎的職業一樣，是世世代代的做餅家庭，雖不大富大貴，但是養家糊口完全沒有問題。

但是時值唐朝末年的紛亂局勢，使得王建本就貧困的家庭雪上加霜，困于生計的難題之下，王建開始走私做起了鹽販。

眾所周知，在我國古代鹽鐵是歸屬官家的，私自販賣便是在法律的面前往返橫跳，常在河邊走哪有不濕鞋，最終王建被逮捕。

好在被獄吏救下，后經過一個和尚點化，轉身投入軍營，王建一路摸爬滾打，在公元903年被封蜀王，在唐朝被后梁取代，曾想聯合天下勢力恢復唐室，但他的想法并沒有得到回應，于是不久后王建在蜀地稱帝。

前蜀創建者 王建

之后傳位于兒子王衍，王衍不問政事只顧享樂，在政期間多方搜集美女，甚至買賣官職，最終被李存勖滅亡。

西蜀被滅，是因為他的國力積弱，軍隊實力低下，但這些都有一個大前提，那就是王衍本人的享樂腐敗，可以說西蜀覆滅的主要原因還是因為國君的昏庸。

導致不同的原因

南唐和前蜀兩個政權在五代十國時期，都是當時的文化中心，但即使如此，二者之間還是有著不小的差異，而造成這些差異的原因主要是以下幾個方面：

1、統治者的影響

雖說兩個政權執政之時，文化都得到了不同程度的發展，但還是不可避免的出現了差異，其中一個原因便與政權統治者息息相關。

例如 「詞」這個文體，眾所周知，詞這種文學體裁從唐代就已經開始萌芽了，只是詞這種文體被視為上不了台面的存在，再加上唐代詩歌的萬丈光芒將其掩蓋，因此詞沒有得以興盛，而「詩莊詞媚」說的也就是當時人們對于這兩者的看法。

詞

唐代之后，詞得到了極大的發展，尤其是在五代十國時期，局勢紛亂， 詩歌由于過于端莊正式，不適合抒情，因此當時的文人更加需要詞這種題材來抒發自身的情感，而詞的發展勢頭也變得更為迅猛，南唐和西蜀兩個文化中心更為詞的發展提供了肥沃的土壤。

南唐政權的三代統治者都是喜好文藝之人，并且他們本身也都有著不錯的文化和文學素養，尤其是后兩位統治者——中主

甚至這二人寫的詞作，還被后人收入一個集子之中，此外南唐二主也比較喜歡優待文人，給予他們豐厚的待遇，并且治國之策方面主打的就是一個文治，可見他們對當時的影響頗足。

而前蜀的兩代統治者，第一位統治者 王建尚可，第二位統治者 王衍在文學上是真的一竅不通，且不論他的文學素養如何，就單單是他整日貪想美女酒肉，官爵之位拿來買賣交易，就足以得出他對西蜀的影響是何種模樣了。

因此與南唐相比，西蜀自上而下的風氣差了不止一個檔次，也因此出現了不小的差異。

2、文人集團的追求不同

眾所周知，五代十國時期局勢異常混亂，而西蜀和南唐兩個政權也難以從其中脫身而獨立發展。

南唐政權的文人集團是自上而下的，有統治者的積極影響帶動，形成了良好的文化氛圍，再加上當時有著不少的著名詞人，像 馮延巳、韓熙載等，此外在繪畫又有著 徐熙、董源等人，這些人自上而下的文學活動，對于南唐文化風格的形成有著深遠的影響。

韓熙載夜宴圖

而前蜀的統治者雖然沒有像南唐統治者那樣帶動文化與文學的發展，但是好在蜀地有著不少從北而來的著名文人，像 韋莊和盧延讓，這兩位都是唐代舊臣，受唐朝文化影響明顯，隨著這二人以及類似于二人的遷蜀者，加上蜀地固有的文人的努力，西蜀的文化風格逐漸顯現出唐朝遺風，大多數作品端莊雅正。

由于朝代戰爭頻繁，南唐受到局勢的壓迫，文學上大多都傾向于或抒發自己的內心情感，或寫一些江南風景名物，這麼一來南唐與西蜀就有了明顯的不同。

3、地理原因

「蜀道難，難于上青天」

西蜀的地理環境是一種比較封閉的形式，蜀地多險要，這一點從李白的這句詩中便可得知一二。

也正是因為這種封閉的地域，很難與外界進行溝通交流，而文化缺少交流溝通，就很難形成多種風格并存的繁榮現象，偏安一隅也就使得西蜀的文化形成了比較獨立獨特、厚重的風格，在思想上比較開放，風俗上也比較淳樸。

蜀道難

而南唐政權地處江南，隨著魏晉隋唐以來的發展，南方的經濟逐漸崛起，漸漸的成為了代替北方而存在的新經濟中心，經濟的繁榮給當時的南唐政權文化的發展提供了堅實的物質基礎。

此外江南地區，自古以來都是風景優美之地，正所謂上有天堂，下有蘇杭，江南水鄉的美景是獨一無二的，對于隸屬南唐的文人產生了極強的吸引力。

江南之地的優美風景，在南唐文人的筆下氤氳出一種清新淡雅的風格，讀起來有一種沁人心脾的美感，此外不僅是在作品方面，即使是在繪畫方面，南唐畫師也多畫江南風景，在他們的畫筆和匠心之下，水墨江南更具美感。

4、宗教氛圍的影響。

眾所周知，宗教氛為對于一朝之文學的影響非常重要，例如在魏晉南北朝時期，玄學之風便對當時的文學產生了非常重要的影響，文士之間大都開始崇尚玄談。

南唐和西蜀這兩個政權受宗教的影響也頗深，首先南唐受到佛教和道教的雙重影響，佛教重因果重苦中修善果，道教重無為重長生。

而其中在南唐占有主導影響的便是佛教，江南佛寺本來就多，正如杜牧所言

「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」

可見在江南之地，佛教的影響是非常巨大的，而南唐政權自然也不例外。

其統治者不僅崇佛，而且還修建寺廟，這也難怪南唐受佛教影響之深了，而佛教的「空」，也對南唐文學造成了深遠的影響，多感慨人生苦難、好景易逝的作品。

釋、道二教對于西蜀政權的影響也非常的明顯，但與南唐不同的是，西蜀地區較為封閉，再加上統治者的享樂影響，整個西蜀也彌漫著享樂的氛圍，西蜀地區的文人不滿這種思想的蔓延。

結尾

總而言之，雖說西蜀與南唐都是五代十國的文化中心，但是文化方面卻有著不小的差異，正所謂一朝有一朝之文學，一代有一代之風格，地處的環境不同，政策思想的不同，對于文化的影響都是重要的，南唐與西蜀的不同，便給予了我們這方面的啟示意義。