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南唐與前蜀都是五代十國時期的文化中心,卻有不小差異,啥原因?
2023/03/07

在我國古代歷史上,有這麼兩個朝代,明明二者都是五代十國時期的文化中心,但是在文化風格上有著不小的差距,這究竟是為何?

其實造成這兩個政權內部文化色彩不同的原因,是多方面的,既有 地理原因,也有歷史思想原因,多方面的影響最終也使得南唐與前蜀的文化,出現了不小的差異。

五代十國時期:后蜀和南唐

南唐

不熟悉歷史的朋友,可能對于南唐和前蜀這兩個政權會有些陌生,畢竟一方面在我國歷史上朝代更迭頻繁,而這兩個朝代又不像唐、宋等大朝代那樣有名氣,另一方面,這兩個政權的誕生時期也比較的混亂,政權林立,因此不熟悉也實屬正常現象。

那麼接下來我們首先介紹一下 南唐,南唐是一個典型的 江南政權,政權中心在江寧一帶

,也就是今天的南京。

南唐的建立者 李昪,原名為徐知誥,被徐溫收為義子,自而改姓為徐,在未建立自己的政權之前,他隸屬于楊吳政權,為楊氏一族效力,在當時徐知誥已經加官進爵為南吳的齊王,手中握有十洲之地,實力雄厚。

南吳政權明面上的掌握者還是楊氏一族,但是實際上真正的掌握者確是徐知誥,在通過對于南吳政權的掌控,徐知誥的羽翼漸漸豐滿,公元937年,徐知誥真正的從楊家手中將大權接過手來,建唐從而代替了南吳,這個唐在歷史上習慣被稱為南唐。

南唐

兩年之后,徐知誥改名李昪認祖歸宗,對外宣稱自己是唐朝王室后裔,血脈源于唐憲宗一脈。

南唐政權在李昪的手中時,還算是一個發展勢頭不錯的政權,但是在傳位給李璟與李煜之后,國力逐漸下降,開始向后周稱臣,最終在南唐在后主李煜的手中消逝,而南唐政權從建立之日而起,到后主李煜稱降僅僅存在了38年而已。

前蜀

其次是 前蜀政權,這個政權極容易與劉皇叔所建立的蜀漢弄混,因為劉蜀政權一般也被稱為西蜀,但是此文西蜀非彼西蜀。

劉皇叔的政權建立在公元221年,而此文所言的西蜀政權,則是在五代十國時期 王建建立的前蜀政權,建立時間在公元907年,與蜀漢政權足足相差了將近700年之久。

王建的西蜀政權也是一個比較短命的政權,僅僅存在了18年,便被 李存勖覆滅,這里值得一說的是王建的人生經歷,頗具戲劇性。

前蜀

王建的出身與武大郎的職業一樣,是世世代代的做餅家庭,雖不大富大貴,但是養家糊口完全沒有問題。

但是時值唐朝末年的紛亂局勢,使得王建本就貧困的家庭雪上加霜,困于生計的難題之下,王建開始走私做起了鹽販。

眾所周知,在我國古代鹽鐵是歸屬官家的,私自販賣便是在法律的面前往返橫跳,常在河邊走哪有不濕鞋,最終王建被逮捕。

好在被獄吏救下,后經過一個和尚點化,轉身投入軍營,王建一路摸爬滾打,在公元903年被封蜀王,在唐朝被后梁取代,曾想聯合天下勢力恢復唐室,但他的想法并沒有得到回應,于是不久后王建在蜀地稱帝。

前蜀創建者 王建

之后傳位于兒子王衍,王衍不問政事只顧享樂,在政期間多方搜集美女,甚至買賣官職,最終被李存勖滅亡。

西蜀被滅,是因為他的國力積弱,軍隊實力低下,但這些都有一個大前提,那就是王衍本人的享樂腐敗,可以說西蜀覆滅的主要原因還是因為國君的昏庸。

導致不同的原因

南唐和前蜀兩個政權在五代十國時期,都是當時的文化中心,但即使如此,二者之間還是有著不小的差異,而造成這些差異的原因主要是以下幾個方面:

1、統治者的影響

雖說兩個政權執政之時,文化都得到了不同程度的發展,但還是不可避免的出現了差異,其中一個原因便與政權統治者息息相關。

例如 「詞」這個文體,眾所周知,詞這種文學體裁從唐代就已經開始萌芽了,只是詞這種文體被視為上不了台面的存在,再加上唐代詩歌的萬丈光芒將其掩蓋,因此詞沒有得以興盛,而「詩莊詞媚」說的也就是當時人們對于這兩者的看法。

唐代之后,詞得到了極大的發展,尤其是在五代十國時期,局勢紛亂, 詩歌由于過于端莊正式,不適合抒情,因此當時的文人更加需要詞這種題材來抒發自身的情感,而詞的發展勢頭也變得更為迅猛,南唐和西蜀兩個文化中心更為詞的發展提供了肥沃的土壤。

南唐政權的三代統治者都是喜好文藝之人,并且他們本身也都有著不錯的文化和文學素養,尤其是后兩位統治者——中主

劉璟和后主 李煜,這兩位在文學上的造詣極高。

甚至這二人寫的詞作,還被后人收入一個集子之中,此外南唐二主也比較喜歡優待文人,給予他們豐厚的待遇,并且治國之策方面主打的就是一個文治,可見他們對當時的影響頗足。

而前蜀的兩代統治者,第一位統治者 王建尚可,第二位統治者 王衍在文學上是真的一竅不通,且不論他的文學素養如何,就單單是他整日貪想美女酒肉,官爵之位拿來買賣交易,就足以得出他對西蜀的影響是何種模樣了。

因此與南唐相比,西蜀自上而下的風氣差了不止一個檔次,也因此出現了不小的差異。

2、文人集團的追求不同

眾所周知,五代十國時期局勢異常混亂,而西蜀和南唐兩個政權也難以從其中脫身而獨立發展。

南唐政權的文人集團是自上而下的,有統治者的積極影響帶動,形成了良好的文化氛圍,再加上當時有著不少的著名詞人,像 馮延巳、韓熙載等,此外在繪畫又有著 徐熙、董源等人,這些人自上而下的文學活動,對于南唐文化風格的形成有著深遠的影響。

韓熙載夜宴圖

而前蜀的統治者雖然沒有像南唐統治者那樣帶動文化與文學的發展,但是好在蜀地有著不少從北而來的著名文人,像 韋莊和盧延讓,這兩位都是唐代舊臣,受唐朝文化影響明顯,隨著這二人以及類似于二人的遷蜀者,加上蜀地固有的文人的努力,西蜀的文化風格逐漸顯現出唐朝遺風,大多數作品端莊雅正。

由于朝代戰爭頻繁,南唐受到局勢的壓迫,文學上大多都傾向于或抒發自己的內心情感,或寫一些江南風景名物,這麼一來南唐與西蜀就有了明顯的不同。

3、地理原因

「蜀道難,難于上青天」

西蜀的地理環境是一種比較封閉的形式,蜀地多險要,這一點從李白的這句詩中便可得知一二。

也正是因為這種封閉的地域,很難與外界進行溝通交流,而文化缺少交流溝通,就很難形成多種風格并存的繁榮現象,偏安一隅也就使得西蜀的文化形成了比較獨立獨特、厚重的風格,在思想上比較開放,風俗上也比較淳樸。

蜀道難

而南唐政權地處江南,隨著魏晉隋唐以來的發展,南方的經濟逐漸崛起,漸漸的成為了代替北方而存在的新經濟中心,經濟的繁榮給當時的南唐政權文化的發展提供了堅實的物質基礎。

此外江南地區,自古以來都是風景優美之地,正所謂上有天堂,下有蘇杭,江南水鄉的美景是獨一無二的,對于隸屬南唐的文人產生了極強的吸引力。

江南之地的優美風景,在南唐文人的筆下氤氳出一種清新淡雅的風格,讀起來有一種沁人心脾的美感,此外不僅是在作品方面,即使是在繪畫方面,南唐畫師也多畫江南風景,在他們的畫筆和匠心之下,水墨江南更具美感。

4、宗教氛圍的影響。

眾所周知,宗教氛為對于一朝之文學的影響非常重要,例如在魏晉南北朝時期,玄學之風便對當時的文學產生了非常重要的影響,文士之間大都開始崇尚玄談。

南唐和西蜀這兩個政權受宗教的影響也頗深,首先南唐受到佛教和道教的雙重影響,佛教重因果重苦中修善果,道教重無為重長生。

而其中在南唐占有主導影響的便是佛教,江南佛寺本來就多,正如杜牧所言

「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中」

可見在江南之地,佛教的影響是非常巨大的,而南唐政權自然也不例外。

其統治者不僅崇佛,而且還修建寺廟,這也難怪南唐受佛教影響之深了,而佛教的「空」,也對南唐文學造成了深遠的影響,多感慨人生苦難、好景易逝的作品。

釋、道二教對于西蜀政權的影響也非常的明顯,但與南唐不同的是,西蜀地區較為封閉,再加上統治者的享樂影響,整個西蜀也彌漫著享樂的氛圍,西蜀地區的文人不滿這種思想的蔓延。

結尾

總而言之,雖說西蜀與南唐都是五代十國的文化中心,但是文化方面卻有著不小的差異,正所謂一朝有一朝之文學,一代有一代之風格,地處的環境不同,政策思想的不同,對于文化的影響都是重要的,南唐與西蜀的不同,便給予了我們這方面的啟示意義。

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