民國，圖片來源于網絡
民國在中國歷史上是一個特殊時期，從名義上，此時的中國已經結束了幾年來的封建王朝輪回，邁入了新時代。
但是嚴格意義上來講，幾千年來的封建思想仍然未能消弭。
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特別是男女平等方面，在這一時代，仍然有不少人信奉「女子無才便是德」。
而到了婚姻上，這種不平等更為嚴重，「三妻四妾」、「丈夫婚內出軌」等現象十分普遍。
在當時的主流價值觀看來，妻子就是依附于丈夫的一件「物品」。
結婚，圖片來源于網絡
她們沒有自主權，還要從生活上和精神上對丈夫「逆來順受」。
然而，在當時卻有著這樣一個奇女子。
她不顧他人另類的眼光，在面對丈夫的懷疑時，毅然選擇出走，與自己的丈夫離了婚，她就是方君瑛。
方君瑛出生于１８８４年，是清末民初著名的女子革命家。
早期活躍于中國社會之上的女革命家并不算多，能夠被世人普遍贊譽為「女俠」的更是屈指可數。
真正獲得這個稱號的人除了秋瑾以外，還有一位，那就是方君瑛。
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單從表面上來看，方君瑛面容和善，是一位堪稱「溫婉」的女子。
但正是這樣的一位「溫婉」的女性，曾經一度主掌暗殺團，從事革命工作當中最為兇險的部分。
方君瑛的家庭可以稱得上是「人丁興旺」，共有四兄弟七姐妹，她排行第七。
由于國內形式混亂，方君瑛與家人們一起遠渡重洋來到了日本進行留學。
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革命早期的日本可以稱得上中國革命的主要根據地，包括孫中山在內的無數革命志士都是在這里進行交流和組織。
方君瑛一家可以稱得上是革命家族，在接受到相關宣傳以后，她的四嫂曾醒、六哥方聲濤、六嫂鄭萌、妹妹方君笄、弟弟方聲洞義無反顧，全部加入了中國同盟會。
方君瑛為人聰穎，辦事負責，接觸一段時間過后，她便受到了孫中山的重視，賦予了她更大的責任和使命。
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事實上，雖然方君瑛一家人走出了無數革命志士，但是方君瑛的父親思想還是較為保守的。
在其前往日本留學之前，就已經給她安排了一段「包辦婚姻」，對象正是同樣留日的王簡堂。
王簡堂出身富貴，與方君瑛的家庭可以說是「門當戶對」。
但與方君瑛不同的是，王簡堂為人十分保守，對于在日本的各種中國革命組織向來不屑一顧。
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王簡堂談不上是什麼紈绔子弟，在日本留學期間，他埋頭念書，學業成績在學校也是名列前茅。
可是他并沒有認清當下的形式，和中國千百年來的無數秀才舉人一樣，在他心目當中只要能夠讀得圣賢書，便能夠飛黃騰達。
只不過以往的「圣賢書」是四書五經，而今的圣賢書是「經濟學」罷了。
方君瑛和王簡堂可以說是八字不合。
兩人一位思想開放投身革命，一位思想保守陳舊、一心看重仕途，注定走不到一起。
但是父命難為，對于這段已經「商量好了」的婚姻，方君瑛始終沒有當著家人的面提出過異議。
在日期間，她從來沒有和王簡堂多說過一句話，多見過一次面。
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可是，王簡堂對于自己的妻子卻格外重視。
他幾乎每隔幾天都會來到方君瑛一家的住處，詢問打聽方君瑛的情況。
當得知方君瑛及其兄嫂等人參加革命活動以后，王簡堂十分不滿。
曾經多次當著方君瑛家人的面進行抱怨，其憤怒鄙夷之情更是溢于言表。
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對于王簡堂，方君瑛的家人們早就有不滿。
可是想到這是老爺子指定的「女婿」，眾人倒也沒說什麼，每次王簡堂前來都會有人陪著「附和」兩句，草草打發。
而至于方君瑛本人，則是能躲則躲，留學日本東京幾年里，幾乎從來沒和王簡堂見過面。
早期革命困難重重，當時的革命黨實力較弱，想要推翻清王朝的統治，單從在實力不對稱的情況下顯然是不現實的。
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因此，經過考慮，革命黨人士最終決定以定點清除的暗殺手段對付清廷，而方君瑛正是這一活動的領導人之一。
１９０５年，中國同盟會建立「實行部」，專門負責此事，方君瑛被推舉為部長。
王簡堂日常來罵街，方君瑛照常搞革命，雙方看似沒有一點交集。
可是在留學結束回到國內之時，方君瑛不得不面臨一個難題，那就是和王簡堂正式結婚。
留學日本幾年以后，方君瑛終于坐上了回國的輪船，她的第一站就是上海。
當來到這座中國的最大都會時，望著十里洋場內的紙醉金迷。
看著眼前的污濁腐敗與混亂，方君瑛的心情跌入低谷。
而與方君瑛不同的是，同樣路過上海的王簡堂卻展現出來了截然不同的態度，他癡迷于這里的燈紅酒綠，甚至為此流連忘返……
方君瑛的一生都在追求革命理想，這樣的她怎麼可能會愿意與王簡堂成婚？
因此，在回到家中以后，一向孝順恭敬地方君瑛做出了一個大膽的決定，那就是向父親攤牌，要求退婚。
方君瑛的這一舉動引發了父親的勃然大怒，如果方君瑛固執己見，那麼將會被鎖在家中，寸步難移。
當時的革命工作正進行到關鍵時期，為了不耽誤工作，也為了不因為此事引起外界關注，方君瑛最終選擇了妥協，同意與王簡堂結婚。
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在父親的操辦之下，兩人的婚事很快就被提上了日程。
婚禮當天，無數親友趕到了現場。
在眾人的見證之下，方君瑛與王簡堂正式在這一天結為了夫妻。
當婚禮結束，眾人散去，房間里便只剩下了方君瑛與王簡堂兩人。
對于這段婚禮，方君瑛的態度始終是矛盾的，更確切地說，她是為了革命事業才勉強同意的。
至于自己的丈夫王簡堂，方君瑛并不感冒，也沒有絲毫興趣。
新婚之夜，在賓客散去后，兩人簡單收拾了一番，便決定休息了。
方君瑛長相出眾，在那個時候是有名的美女，望著眼前美麗動人的新娘，新郎王簡堂的心情激動到了頂點。
看到丈夫的表情，方君瑛倒也直接，表示有話就說。
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然而令她沒想到的是，丈夫居然問了一個足以令人「鄙夷」的問題：「我在之前聽說你們家里曾經遭土匪搶劫過，你有沒有被他們侮辱過？」
這句話放在過去幾千年的封建社會倒沒有什麼，可是放在方君瑛這里，就成了壓垮駱駝的最后一根稻草。
方君瑛對眼前的王簡堂感到了深深的失望，壓抑已久的情緒在這一刻徹底爆發。
她明白，與這樣的人結婚并不是痛苦的終結，而是痛苦的開始。
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當聽聞這個問題以后，方君瑛臉色突變，她站起身子，當即就摔門而出。
看著新娘離去的背影，王簡堂當場就被嚇懵了。
等到意識到自己的錯誤，他便連忙追了出去，想要挽回妻子。
可是此時追出去已經晚了，方君瑛心意已定。
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王簡堂追上方君瑛后不停道歉，但是方君瑛只是冷眼看著他，從方君瑛的眼神當中，王簡堂只看見了冷漠與決絕。
兩人這樣相識許久，不發一言。
過了好一會兒，方君瑛開口了，她只說了兩個字：「失婚」。
當這兩個字出口以后，王簡堂徹底傻了眼。
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在他「狹小」的認識里：哪有妻子敢跟丈夫提失婚的？哪有剛剛辦完婚禮就要鬧失婚的？
方君瑛該不會是一氣之下的氣話吧？
可話雖如此，此時的方君瑛已經越走越遠，走出了王家大院……
之后的日子里，王簡堂并未死心，他求爺爺告奶奶，甚至還找上了方君瑛的父親，要求重新撮合這樁事。
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聽到女婿的要求，方君瑛的父親滿是同情，與方君瑛大吵了好幾架。
但可惜的是，此時的方君瑛已然下定決心，無論父親說什麼，她都再也不同意。
之后的日子里，為了能夠找到方君瑛重歸于好，王簡堂可以說是神出鬼沒，無論方君瑛在哪，他總能找上門來。
忍無可忍之下，方君瑛後來干脆以留學的名義前往了法國，直到這時，她才徹底甩開王簡堂。
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嚴格來說，方君瑛前往法國并不單純是為了躲避王簡堂，更大程度上還是為了能夠為革命出力。
在接連幾次刺殺行動失敗以后，方君瑛認為，想要救國，可以從科學做起。
此番前往法國，她的目的就是在波多鐸大學學習數學，為未來的革命積蓄力量。
為此，方君瑛成為了歷史上第一位在法國獲得碩士學位的留學生。
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１９２２年冬天，方君瑛回國，重新投身革命工作，此時她負責主掌廣州執信學校。
但該校仍在草創籌備期間，除了薪金無從談起之外，人員學員都是問題。
由于在法國期間曾經遭遇交通事故，方君瑛的身體并不好。
為了能夠節約經費，在這段時間里，她與自己的寡嫂、子侄、弟妹一起生活，一面辦學，一面籌錢。
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誠然此時的民國已經建立，方君瑛作為早期革命黨領袖，曾經不少同志都已然在民國政府內任高官，當然可以向他們來求助。
可令人意外的是，當方君瑛找到昔日的戰友之時，她卻猛然發現，當年的「組織」已經早已不在了。
方君瑛發現，當年的那些不惜拋灑熱血的革命者幾乎全都腐敗墮落了起來。
他們在民國的官場之上追名逐利，甚至較之清朝官吏也是不遑多讓。
如今的孫中山也并不好過，不久之前，陳炯明發動了公然背叛……
種種亂象刺入眼簾，方君瑛雖有一身學識卻無用武之地。
她猛然意識到，自己當年所追求的革命徹底失敗了。
然而此時，多年前的丈夫王簡堂也「不合時宜」的出現了。
在得知方君瑛回國以后，王簡堂急忙發來了電報，想要與方君瑛再續前緣。
方君瑛留學期間，王簡堂一直未娶。
這使得從某種程度上，他在道德上占據了制高點。
電報當中，他「振振有詞」，以一種「賞賜」的口吻，想要與方君瑛復合。
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然而方君瑛又怎會同意？
在回復「死者不可復生，斷者不可復續」以后，便徹底與王簡堂斷絕了聯系。
此時的方君瑛的苦悶萬分，一生拼搏到頭卻是一場空。
在這樣的苦悶生活當中，她度過了一個又一個難過的夜晚，最終萌生了自盡的想法。
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有一天，方君瑛對好友陳璧君的母親衛月朗說：「我今無牽掛，隨時可死。」
衛月朗以為方君瑛心情不好，隨便說說，就問她：「愛你之人奈何？」
方君瑛的回答相當澹然：「渠等哭數日就無事。」
１９２３年６月１２日夜，方君瑛吞食大量鴉片，被人送往醫院救治以后，最終搶救無效于６月１４日下午３時不幸離世。
方君瑛離世之前，曾經委托衛月朗留下過一封短暫的遺書，遺書當中，對自己的死因做出了如下解釋：
「君瑛之死乃出于自愿，非他人所迫也。蓋因見社會之腐敗不可救藥，且自己無能，不克改良之，唯有一死耳！」
方君瑛的一生，可以說是處處都在逆流而上。
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作為大家閨秀，她原本可以盡情選擇無數道路，但是她偏偏選擇了最難的那一條——革命。
方君瑛的一生幾乎從來沒有「幸福」過。
年輕時，她致力于推翻清王朝，可當清王朝終結以后，擺在她面前的卻是革命戰友的先后背叛。
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這種令人窒息的黑暗，最終碾碎了她最后的信心。
方君瑛怎能不愛這個世界，對于生前的親人和「愛我者」，方君瑛的遺書當中流露出了萬分抱歉：「我已去矣，所有之恩惠來世再報罷。」
一代女杰，赍志以歿，方君瑛之死，令人痛惜。
1.張紅萍．女性先驅者的足跡——近代女留學生對中國社會和婦女解放的貢獻：《社會科學論壇（學術評論卷）》
